乾清宮

台南市媽祖廟（二）中區,西區,中西區,永康區,龍崎區

 

中區

 

 

台南市大天后宮

地址：台南市中區永福路二段227巷18號

電話：（06）221-1178、222-7194

 

金面媽祖

2004年6月11日清晨，寺廟管理人員開啟廟門時，

發現正殿的大媽金身從胸部以上裂開並斷落地面，

頭部、雙手裂成兩截。

冕冠裝飾有部分損壞，臉龐稍損，幸大致結構仍完整。

而廟方隨即以紅布覆蓋神像。同年11月17日，

以擲筊方式評定匠師修復神像，由杜牧河獲選。

2006年2月17日由時任總統陳水扁主持開光。

神像修復期間，發現媽祖法相原為金面，

經多年之煙燻變為黑面。經學者專家及修護委員會討論後，

報內政部於2005年10月31日核准改為金面。

2006年，日本橫濱媽祖廟開廟，從大天后宮分靈，

規格仿鎮殿金面媽祖。

 

 

 

 

前身本為明朝寧靖王朱術桂所居住的寧靖王府邸，

1683年，臺灣進入清治時期，才將該府邸改建為天后宮，官建大廟。

經過幾次整修，現今廟宇的樣貌主要沿襲自1821年的大整修之後。

大天后宮現今被列為中華民國國定古蹟。

 

 

  

 

1681年，鄭經去世，鄭克塽繼位。

1683年清將施琅取得重要戰略地點澎湖後，鄭克塽投降清朝，

而寧靖王朱術桂則連同家眷一起自殺。

傳統上認為施琅進佔臺灣後，即佔用寧靖王府以為居住。

後來因避清帝猜忌，1684年特地將官邸改建天妃宮，主祀媽祖。

但2006年福建莆田媽祖文化研究中心副主任蔣維錟認為：

祀典大天后宮雖是施琅接受鄭克塽投降的地點，

但肇始和改建都與施琅無關。

況且施琅在1683年即已回朝，年代不合。

蔣維錟以台灣府知府兼巡道的蔣元樞所著之

《重修台郡天后宮圖說》中「查郡城西定坊之天后宮，

未入版圖以前即已建造，郡垣廟宇，此為最久。」、

台灣府諸羅縣知縣季麒光疏中

「東甯天妃宮者，經始於甯靖王之舍宅。」佐證，

認為天妃宮在入清版圖前即已建造，

亦即將天后宮歷史再上推數旬年。

廟方聞訊後表示驚訝，也表示會重新修訂廟誌沿革。

焚香請示媽祖後，得到「應該儘快把事實真相向外界澄清」的指示。

 隨後廟內告示亦完成更正。

台灣第一間官建媽祖廟由寧靖王官邸改建落成後，

欽定訂名大天妃宮，並正式誥封媽祖為「大天妃」。

其廟宇內部除了將原有的寧靖王的寢宮擺設改建之外，

並無太大更動。而施琅興建大天妃宮後，

除了在廟宇廟程豎立「平臺紀念碑」之外，

還請來自福建的師傅，雕刻陳祀兩人高的碩大媽祖像及順風耳、

千里眼等神像，作為該廟宇主殿奉祀用。

 

                                轉載自：維基百科

 

 

1933年前的大天后宮

 

  
  

 

臺南市中西區朝興宮

（檨仔林朝興宮）

地址：臺南市中西區中正路53巷12號

電話：06 2233732

 

 

  

 

本宮奉祀天上聖母威靈赫亦，

自明清時期檨仔林媽信仰即神蹟遠播。

檨仔林位於寧南坊，東以海安街為界，

西至莊雅橋街（今永福路二段），

北以黃進士街和黃厝祠堂為毗鄰，

西南則制福安坑〈今府前路一段〉，

而南方及東南隅則以馬兵營為界。

古時候防止濱海強風，

在檨仔林西南隅種植檨仔林以為防風林。

「檨」乃為芒果俗字，

而檨仔林地名之由來即係此地大片廣闊的芒果林，

故以為名。

檨仔林庄的宗教信仰以永曆十六年秋為起源，

當時檨仔林居民多以黃、張二姓為多，

宗教信仰則以崇拜祖先靈及樹靈為主。

始於咸豐元年（1850），

時檨仔林庄民邱朝興於磚仔橋街以其名設立「朝興壇」，

咸豐二年〈1850〉，朝興壇因信眾日趨增加，

原址以不敷使用，逐遷移至黃安府邸施囊壯侯祠左側偏堂。

咸豐四年〈1854〉冬十一月，

朝興壇再遷移至現今公十一停車場、友愛街中段之處。

遷徒多次的朝興壇因檨仔林媽祖信仰成熟，

由庄民張二爺等庄民募資為朝興壇建立宮廟，

並於咸豐八年〈1858〉，宮廟興建竣工，

易「朝興壇」之名為「朝興宮」。

同治十二年（1872）夏六月，

朝興宮在遷至忠義路公十一停車場入口附近。

本以為檨仔林媽祖可以與該只安享萬年香火，

奈於光緒廿四年（1898），日人因建立神社，

迫遷朝興宮至忠義路公十一停車場入口附近北移至廿公尺處。

昭和十年（1935），

朝興宮因日人擴張台南神社外苑強與土地徵收，

適逢銀同祖廟重修，是故朝興宮逐出資協助整修銀同祖廟，

並於昭和十一年（1936）

朝興宮將神像正式寄祀於銀同祖廟。

昭和二十年〈1945〉銀同祖廟遭空襲。

民國三十五年於現址重建宮廟

〈期間朝興宮／保和宮合併而發展出二廟合祀之狀況〉，

此地乃第八次遷徒，又民國六十二年朝興宮廟身傾頹，

民國六十四年起朝興宮分批擴建為三樓現今樣式。

民國九十八年因廟體年久待修，於是動土種修，

民國九十九年三月完工隨即入火安座大典。

檨仔林朝興宮自創建屺今一直為寧南坊古地唯一媽祖廟，

固守寧南坊古地之黎群，

是故甫成知名的「檨仔林媽」亦稱是「寧南媽」。

 

 

  

 

臺南市中西區媽祖樓天后宮

地址：臺南市中西區忠孝街118號

電話:(06)220-6946

 

 

媽祖樓廟前店面與街道,

即是電影「總鋪師」拍攝場景之一

 

 

    

 

媽祖樓天后宮位於臺灣臺南市中西區，

是一間從香火袋發展而來的媽祖廟。

據說原址本來是一座工寮，

有人在工寮的閣樓供奉湄州媽祖香火，

後來離去時忘了將香火袋帶走，

之後往來於五條港的船隻常於夜間看見紅色毫光，

引導船隻航行，追查後發現來源是工寮閣樓裡的香火，

遂在乾隆二十年（1755年）集資建廟供奉，

也因為此一典故，所以廟名取為「媽祖樓」。

該廟於2001年3月時發生火災，三川殿、

拜殿與正殿遭到燒毀，現已修復。

此外臺南延平郡王祠原有的延平郡王神像一度流落民間，

於2005年左右寄祀媽祖樓天后宮，

直到於2008年2月17日神像才被正式迎回延平郡王祠安座。

 

 

  

 

如今去到媽祖樓天后宮，

已見不到國姓爺鄭成功的神像了，

而國姓爺為何會出現在媽祖樓裡，

則是一個曲折的故事，得從蔣介石總統說起。

民國五十年代，蔣介石總統至臺南視察，

見到延平郡王祠內供奉鄭成功的神像，

認為鄭成功為開臺英雄，被當成神明膜拜並不恰當，

此話一出，即被善於「揣摩上意」的官員奉為聖旨，

於是鄭成功神像便開始流浪在外，由信徒輪流供奉。

但時間一長，神像竟不知去向，

直到民國94年（西元2005年）才被找回來，

暫時供奉於開山王廟的交陪廟宇媽祖樓裡。

神像經過半世紀的流浪，

終於在民國97年（西元2008年）2月17日回到延平郡王祠安座。

而鄭成功與媽祖短暫地同在一個屋簷下，

可謂是神明之間的義氣相挺了，

充分展現「交陪」二字的真意。

 

    

 

臺南市中西區新南宮

地址：臺南市中西區府前路二段243號

電話：06 298 6393

 

     

 

臺南市中西區銀同祖廟

地址：臺南市中西區城隍街45號

電話:06-221-7471

銀同祖廟最早為福建同安縣人所設立的同營會館，

後來漸漸荒廢；清道光22年（西元1842年），

由福建泉州同安縣銀同人士購買原同營會館遺址土地，

並共同捐輸建造經費及材料重修完成，

俗稱同安公廳或銀同廟。　　

銀同祖廟在日據時期的臺南市區改正計劃中，

恰好位於2條都市計畫道路的交會處，

在第二次大戰期間遭盟軍炸燬，

曾於民國46年於原址重建；

88年，臺南市政府開闢9公尺預定道路時拆除既有建物，

銀同祖廟依照原貌，於新闢的城隍街前，以鋼筋水泥重建。　　　

銀同祖廟屬於同鄉會館，早期的信徒都為同安縣人，

而且採取繼承制度，香火祭祀相對冷清，

但是看到前往祭拜的信眾相互寒喧，

有別於其他媽祖廟信眾來去匆匆的景象，

令人深深感受到土親人親的氣氛。

 

    

 

台南巿海安宮

地址：台南巿金華路4段44巷31號

電話：06 220 9605

 

  

 

海安宮創建於清乾隆元年（西元1736年），

由三郊―蘇萬利、金永順、李勝興在西定坊港口首建小廟。

林爽文事件發生後，福康安奉旨來臺平亂，

以廟額一盞紅色的燈籠為指引平安入港，

事後感念媽祖的庇佑，於乾隆53年（西元1788年）

率官兵重建為三進式的大廟，由郡守楊廷理主其事，

並賜皇帝御匾「佑濟昭靈」。　　

可惜這座規模宏偉的大廟，在第二次世界大戰末期，

日昭和20年（西元1945年）3月，

遭受美軍飛機的轟炸，廟堂大部分燒燬，

惟以花崗岩雕刻的一對古龍柱安然無恙。

戰後重建，民國64年落成，始成現在的樣貌。

現在的海安宮是一座三進式的廟宇。

殿與後殿之間的天井，尚保存著那對未被燒燬的古龍柱。

廟宇的左右兩側有2座口呈日、月形的古井，

正好成為一個「明」字，稱為「日月井」或「龍虎井」。

端午節日正當中時，井水平面映出太陽，

所汲取之水，即為「午時水」，

據說可以袪除百病；

平時則成為社區在停水期間的替代水源。

 

 

 

           

 

台南市朝興宮溫陵廟

地址：台南市濟生街64巷1號

電話： 06-2263555

 

 

 

溫陵廟由溫陵（泉州別名）地區來臺人士所建，

奉祀來自泉州的媽祖，性質類似於同鄉會館，

在清嘉慶初年可能即已創立。

原來廟地在現在忠義路第一銀行臺南分行對面，

曾被臺南郵局徵借。在臺南郵局歸還後，

卻在日據時期因廟地被變賣發生土地糾紛，

而後訴訟失敗，

於民國53年遷廟至現址與營仔腳朝興宮合併，

後來附近漸形成街市，信眾也日漸增多，

發展成目前的規模。　　

朝興宮溫陵廟周圍被民宅以及市場所包圍，

所以廟的正面要轉入巷中才看得到。

廟埕在上午時段為市場攤販承租使用，

有祭祀活動時則作為舉行法事的場所，

朝興宮溫陵廟已經完全和當地居民生活作息結合在一起，

利用下午前往會較為幽靜。

 

 

 

永康區

 

  

 

臺南市永康區天后宮（鹽行天后宮）

地址：臺南市永康區鹽行里中正南路690號

電話： 06-2532323

 

  

 

天上聖母在民間又稱媽祖亦尊為天后，

而鹽行天后宮，在鹽行，祀奉天上聖母。

原係清朝拓殖時期武定里州仔尾港天后宮天上聖母。

根據台灣外史記載，洲仔尾，昔為台江內海港澳，

與鹿耳門、赤崁、台員等地互為鼎足，

中夾台江成為四個據點，是台灣最早開發之地區。

清康熙元年，鄭經率軍經鹿耳門由洲仔尾登陸，

康熙九年鄭經建別墅於洲仔尾，

其愛將陳永華亦在洲仔尾建花園

（即今家樂福以東至縱貫鐵路一帶），

且恭迎媽祖神像，奉祀於其花園內。

直至明鄭覆沒，陳永華後一遣返內陸，

媽祖神像依舊奉祀於花園。

康熙二十二年（西元一六八三年）

台灣併入清朝版圖，

首任台灣府知事蔣毓英認為洲仔尾適合開闢鹽田，

於是由政府出資給人民開闢，

區民就此刻苦經營鹽業，地方因此繁榮，

宗教信仰也隨之而興。

於是清康熙三十五年在洲仔尾建築一座天后宮，

廟貌宏偉，祀奉天上聖母神靈顯赫。

廟前有一大塭岸，係南北往來要衝，

且其地無橋樑，過往行旅倍感不便，

後經知府蔣允俊捐薪造橋十三座築水門十五洞，

長達八百餘丈（參閱蔣公堤碑記）

又廟前港灣是船隻起卸貨物之碼頭，

也是魚販交易之場所，故有媽祖宮港之稱；

且莊內有事均以該廟奉祀之聖母為號召，

廟內為集會場所與居民活動中心。

其實居民於台江內海經營鹽場於廟北稱為洲仔尾鹽埕，

直至雍正四年一清朝通制，

鹽業改為官營才將該地鹽田分為「洲南」、

「洲北」兩場，後來因鹽商為了鎮鹽、運言之方便，

蝟集其附近，自然聚結成村，以地取意叫做鹽行。

昔時天后宮香火旺盛，每逢媽祖聖誕，

信徒即以船隻裝載神輿航返原籍福建湄洲謁祖參香，

恭請祖神香火，返境還要繞遊鹽堤；

果然風調雨順，媽祖神威顯赫，威名遠播，

連外境香客前來接洽搬請奉祀者，絡繹不絕。

天后宮最鼎盛時期，有八庄十六寮（

含蓋現今台南市安南區，台南縣西港鄉，

七股鄉，佳里鎮)，信徒眾多，規模之大，名鎮南瀛。

 

  

 

乾隆二十三年（西元一七五八年）十月，

洲北鹽場被暴風雨摧毀，

鹽民只好遷往他處謀生，

洲北鹽場因此而廢場（參閱佔墾地示禁碑記）

乾隆五十三年（西元一七八八年）

媽月洲南鹽場又遭洪水中刷，鹽堤崩潰，

鹽田全部淹沒，無法重建，

鹽民再次四散他遷謀生，所剩鹽民為數無幾，

改以掛網捕魚為生。

道光二年七月又逢狂風暴雨來襲，

曾文溪崩決泥積，台江變成陸地，

於是逐漸荒蕪，洲仔尾變成淒涼慌村，

而原來附屬之鹽行反而變為主村。

洲仔尾天后宮因庄民人口日減，

加上年久失修，日漸傾圮，

遂於同治二年五月十一日又逢大地震，廟頂被震坍陷。

據前輩傳說，塌陷後之廟宇，

瓦礫成堆，斷桓殘壁，幾近全毀。

卻在木料瓦礫中發現開基二媽金尊離座二尺有餘，

端坐如常，為好末損，而有一大木料橫壓其原座位，

形成奇蹟，傳遍四方，咸認媽祖靈顯。

另據民間傳說，

如今鹽水鎮護庇宮所奉祀的洲仔尾二媽其由來是：

昔有一販賣花者，拱控四處販賣為主。

有一天夜宿台南府城客棧安眠，

睡中夢見媽祖指示，隔日清晨回家往方向前行，

如遇有一尊媽祖時可謂回崇奉。

該賣草花者依照葷中媽祖指示方向前行，

果然看見一尊媽祖，欣嘉之餘，

即除擔內一籠草花，並將媽神像安置籠內拱口，

行至護庇宮前頓覺沉重，遂入廟擲請示聖母，

媽祖降靈顯示願留駐此地濟世，

故將媽祖金尊迎奉入廟安祀。

迄今成為地方膜之信仰中心。

天后宮倒塌，聖母金身無處安置，

於是將程母等六尊之非像，移奉鹽行禹帝宮奉祀，

而天后宮擁有士地一甲九分亦委諶禹句接管處。

後經數十年后宮廟產略有積，

乃於光緒六年媽祖聖誕，舉行一人盛大祭典，

以浩大陣容前往鹿耳門遙向湄洲祖廟謁祖。

此「言情此景，回憶當年盛況，今人不勝唏噓，愈嘆不已!」

 

  

 

清光緒二十年中日引午戰爭，日本佔據台灣，

推行所謂皇嚴化之暴政下，

寄祀於禹帝宮之大媽金尊被搬往二王廟袁與眾多神像共遭焚燬。

開基二媽幸得信士護駕，輾轉送往今之關仔嶺碧雲寺寄存奉祀。

直至台灣光復後才經庄民由碧雲寺請回，

並由洲仔尾、鹽行、大竹林、三崁站四庄落輪流供奉。

而且由本地外運謀生之鹽民，

另成部落者有北門、井仔腳、高雄縣永安鄉鹽田材、

台南市安南區鹽戰甲等亦請奉媽祖分身建廟膜拜供奉，

並於每年媽祖聖誕前輪流依序恭請聖母前行邊境佑民。

民國三十七年四座落耆者，

決議將倒塌廢置之天后宮拆除，

將廟宇所有磚石暨廟產現金，分由四庄落收存保管。

民國四十三年士地政策放革，實施者有其戰，

而原來天后宮擁有一甲九分之原地，

亦隨之放領賣掉，於是原為香火鼎盛之天后宮，

就此成為歷史陳跡。自清同治二年天后宮倒塌，

擱置歷經一百零五年後，聖母大顯神威，

提童降乩，出詩一首日：

[興建合丁未，逢春可奠基，復興光史續，謀事在人為]

等之金言，期勉庄民合齊戮力，重建新廟。

原方壁紳成立天后宮重建委員會，

聖母又親自踏勘廟基，廟址擇於省道旁。

一時喚起民眾信心，熱血奔騰，陸績自動捐獻。

於民國五十六年重建，民國五十七年慶成。

鹽行天后宮媽祖，歷經幻仔尾天后宮沒落後再重建，

見証歷史流傳，也庇佑庄民世世代代，永生不息。

 

         

 

鹽行天后宮開基三媽

 

   

臺南市永康區慈后宮

地址：臺南市永康區永康里28鄰永平街475號

電話： 06-2034531

 

      

 

臺南市永康區聖海宮

地址：臺南市永康區三合里14鄰南工街208巷4之1號

電話： 06-2325812

 

 

       

臺南市永康區聖龍宮

地址：臺南市永康區埔園里中山路120巷1號

電話： 06-2012805

 

 

    

台南市永康區紫龍宮

地址： 台南市永康區復國一路67巷15號

電話： 06 313 9303

 

 

 

紫龍宮位於台南市永康區復國一路六十七巷十五號。

坐擁永康都會核心，交通便捷、地靈水秀、雲飛清風、視野遼闊，

佔地雖小，但奠基高爽，依丘取勢而建，雄偉壯觀、氣勢龐宏，

左後小丘擋土牆上有株神樹乃得觀世音菩薩淨瓶水之靈氣，有其三百年之日月精華，

更有四大金剛、八大護法鎮守，其樹外觀更如觀音菩薩乘坐麒麟，

兩旁另有兩株猶如善才龍女隨侍，渾然天成、栩栩如生，真不愧為一殊絕地靈寶地。

本宮外得地理天成，內有奉道至誠的湄州聖天宮宮主劉清雄與德性雙修的住持陳素蘭，

秉持著「神道設教、濟度眾生、慈悲為懷、救苦救難、啟迪善信靈修、淨化人心。」

的理念率爐下信眾開荒拓路、整地建棚，化虔誠為力量、化荒蕪為道場。

由於整個過程在當時缺乏人力、物力、資力的情況下，可謂艱辛奮戰，然而每每橫逆，

卻是遍遍生機，仙佛慈悲。在宮主與住持帶領善信同心協力之下終於完成草建。紫龍宮從此誕生。

 

 

 

 

是值溯自民國七十九年歲次庚午年的 三月廿二日 時機成熟，

奉湄洲天上聖母諭示紫龍宮開基安座，開始為慈恩濟世、救渡眾生、

辦理聖事、廣納善信的神聖使命。

本宮觀音殿恭奉主祀為南海古佛觀世音菩薩，正是大陸浙江省普陀山不肯去觀音院顯化下凡。

其聖尊乃是台灣百年朝北樟樹，取自頭部及根部，用來雕朔南無觀世音菩薩腳踏青龍狀，

手持柳枝淨瓶，法相莊嚴慈祥，其青龍生靈活現，神威靈感。

右邊恭奉善才童子，腳踏蓮花座，神采奕奕；左邊恭奉龍女大菩薩，腳踏荷花座，莊靜慈祥。

右殿恭奉註生娘娘，左殿恭奉福德宰相財王爺及財神龜爺；而案桌下方則供奉天虎將軍。

媽祖殿恭奉天上聖母大媽、湄洲媽、二媽、三媽、千里眼將軍及順風耳將軍。

前殿恭奉中壇元帥三太子爺，腳踏風火輪、右手持金鎗、左手拿金環，神威顯赫。

 

 

 

 

本宮龍泉井於數年前，本是一約五尺寬、二尺深之水窪地，被高大的雜草所覆蓋，

其水邊土堤四周猶如一條龍，尤其龍頭部分十分相像，據湄洲天上聖母降諭，

稱此龍泉井是三千年前【唐朝李世民朝代魏徵斬龍王】因東海龍王犯了天條大罪，

在斬仙台被斬首時滴下一滴血於現龍泉井。東海龍王被斬後非常憤慨，　

於 民國四十八年八月七日 ，興風作浪造成八七水災，欲淹死萬民百姓，

佛祖腳踏青龍在半空中收服東海龍王，並慈勸東海龍王不要興風作浪，

等待時機將會為他作主，接妥龍首。 民國八十年一月廿六日 ，聖母降諭開鑿此井，

當沉放第一個水泥管時，全省大地震，驚天動地，台南市孔子廟牆為之震裂，有證可查。

三千年後的 民國八十年八月十二日 ，南海古佛慈悲為東海龍王接首，完成東海龍王的願望，

救世濟人。龍泉水質冰淳，終年取之不盡用之不絕，以供後人享用。

本宮百年靈寶石，狀似寶島，長七點五尺、寬四尺、高二點三五尺、重三噸。

靈寶石超強靈氣，若眾生身體不適，腰痠背痛或筋骨痠痛，只要平躺於靈寶石上，

放鬆心情，約一炷香時間，身體不適將慢慢痊癒，但太陽下山後請不要使用。

 

 

 

 

所謂「聖澤無遠弗屆，靈感有應」，紫龍宮自民國七十九年開廟以來，

無時不以佛陀神聖之訓示耳提面命及始終如一秉持著神聖仙佛慈悲喜捨與悲天憫人救世精神，

時時刻刻與眾善信大德凝聚在一起。

本宮所舉辦之傳統宗教文化：七仙女陣、兵寶陣及牛犁陣等。素食養生團，

仙佛本有好生之德，本宮主祀南海古佛、湄洲天上聖母及眾仙佛，

主旨推廣素食以化眾生之怨，故本宮每逢慶典，平安宴全部以素食供應享用。

本宮道經團成立民國八十九年由呂明鴻師兄引導下，

回顧成立之初可謂「慈悲為懷，用心良苦」來形容當時的心境。

眼看著含苞待放的欣慰，更期待著開花結果的喜悅。

「道教真經度眾生，聽經禮懺福攸歸」舉凡人類一生的際遇各有不同，福與禍、順或不順、

是富是貧、是生是死，都不是凡塵眾生所能隨心所欲的，

因此「讀經開悟見性；聽經禮懺反省」就顯得更格外的重要。

 

 

 

 

紫龍宮慈善救濟、環保義工隊乃行持大媽聖諭，秉持著奉獻、犧牲、無怨言、慈悲喜捨、

救急救難，取之社會用之社會之心境為地方社會善盡小小義務，

旨在「培養熱心公益、關懷社會之善良風氣；凝聚全民共同意識，

推動宗教文化發展，弘揚聖教，淨化心靈」。

民國九十六年歲次丁亥年紫龍宮宮主劉清雄、住持陳素蘭帶領善信前往大陸湄洲朝聖圓滿，

隔年戊子年前往埔里地母廟朝聖，敬領地令，回宮準備建廟事宜。啟建廟宇聖殿，

旨在宏揚宗教勸人向善，其莊嚴清靜，超脫凡俗的淨域，為仙佛慈航普渡之道場。

 

 

 

民國九十七年歲次戊子年紫龍宮奉湄洲天上聖母大媽聖示於

農曆四月十一日 午時十一點興工動土，此乃紫龍宮之歷史聖業。

如今已完成粗坯結構，且於民國九十八年歲次己丑年 九月十一日 舉行上樑大典。

歷經年餘時日，在大媽時時刻刻聖示之下，以及宮主劉清雄、住持陳素蘭、主任委員孫蘭、

總幹事李江德、常務委員蔡忠興、監察委員連明輝、高世皇等善信大德同心協力，

一步一腳印順利完成，在此神人同歡之際，

紫龍宮管理委員會向十方善信大德致上十二萬分的敬意，

並期盼十方各界再給於指導和鼓勵共同完成這一個歷史聖業。

 

 

台南市永康區紫龍宮8年前突然飛來一對領角鴞，此後，幾乎每天飛來廟中長駐，

更在廟裡繁衍下一代，廟方若播放佛經，領角鴞必專心聆聽，今年農曆3月媽祖生辦桌，

向來只停在二樓玉皇殿的領角鴞飛到虎門像是在迎賓，被視為鎮殿之鳥，

吸引鳥友、民眾爭睹拍照。

「幾乎三天兩頭都有民眾跑來廟裡，指名要看領角鴞。」紫龍宮的志工紀洺湧說，

領角鴞來到廟裡已經有很長一段時間，神奇的是，牠們尚未來廟裡報到時，

廟方主祀的觀世音菩薩即曾預言：日後會有神鳥來此。

廟方一開始也不以為意，沒想到，2隻領角鴞翩然而至，從此，成為常客，幾乎天天飛來廟中。

廟方主持陳素蘭說，一開始志工在打掃廟，發現地上有鳥的糞便，抬頭一望，

就看見有一對領角鴞昂然站在挑高的八卦之上，恰與神明指示不謀而合。

幾年過去，領角鴞儼然成為紫龍宮的吉祥物，不時有民眾上門爭睹，也有鳥友專程拍攝，

廟方也來者不拒，打開大門歡迎大家拍攝留念。

廟方說，遇見領角鴞可能也需要「緣分」，曾有民眾來找，

明明領角鴞就站著原地不動，民眾卻找了一個多小時都沒看見，

經廟方提點才找到，但也有人一眼就能瞧見。

拍鳥俱樂部社長黃蜀婷說，領角鴞為二級保育類動物，珍貴稀有，

身長約22至26公分，體重150至220克，

《野生動物保育法》明文禁止陳列、展示、持有、飼養或繁殖。

不過，領角鴞雖為二級保育動物，但也是都市常見貓頭鷹之一。

廟方表示，目前長駐廟中的領角鴞研判是第2、3代，代代繁衍以廟為家，

廟方很珍惜領角鴞來此的情緣，信眾和志工也會不定時拍照、觀察，與信眾分享，

甚至吸引外地、日本觀光客慕名來訪。

 

 

西區

 

 

台南市西區金安宮

地址：台南市西區信義街108巷61號

電話： 06-2255817

 

  

 

金安宮創建於清康熙間，最初是草寮搭建的小廟，

清乾隆年間福建省金川商人迎來開基二媽，

又有金門輪戍士兵自湄洲乞求媽祖金身,

隨船護鎮來台供奉於該廟為護鎮三媽，

始由地方人士、碼頭工人於清嘉慶三十年集資興建廟宇，

迄今已有一百九十一年。

 

 

  

 

金安宮「小法」代代相傳已有一百五十年歷史，

歷代「小法」均須擲筊恭請主神媽祖擇一人為「小法頭」，

以繼承主持法事任務。

廟方則將歷代「小法」錄名立位,

製成祿位圖供於玄壇供後人拜，永享香火。

「小法」是指道教中的法事執行者，

和道士不同處在於道士位階較高。

目前金安宮於大殿右廂陪祀的「祿位圖」,

即係台南市獨一無二的文物，

保存著該廟代代相傳百餘年的「小法」制度。

祿位圖原以宣紙書寫歷代已故小法姓名，

懸貼於玄壇小法供民眾祭拜，享受萬年香火。

據廟方蘇姓工作人員表示，小法亦係道教的一支，

屬閭山派，早年由澎湖流傳來台，

該廟的開基小法周溢亦係澎湖人。

小法以執行安座、收煞、開光點眼、

放營、賞兵、過平安橋等一般法事為主，

但如拜進表章等較高層級法事則須由道士執行。

因為道士有正式受祿，小法則無。

因此，一般人稱道士為大法，

不具道士資格者為小法。

小法在澎湖均有包頭巾，

巾分黑、白、紅、黃、綠五色，

但在台灣大多為黑、紅兩派，黃巾者偶亦可見。

金安宮小法亦根源於澎湖，

且歷代小法均收徒數人，

學成即至殿前向主神媽祖擲筊，

依循媽祖意旨所示聖筊選出「小法頭」。

 

 

龍崎區

            

臺南市龍崎區安后宮

地址：臺南市龍崎區崎頂里過嶺22-1號

電話： 06-5941574

 

    

 臺南市龍崎區林天宮

地址：臺南市龍崎區土崎里12鄰烏樹林28-1號

 電話：06 594 0268

 

    

 

臺南市龍崎區無極天母宮

地址：臺南市龍崎區牛埔里烏山腳5號

電話： 06-5947068

 

 

 

台南市媽祖廟暫時先介紹到此,

如有疏漏或錯誤的地方,煩請諸位大德留言告知,

 我會趕緊補上或更正,感恩！