台灣寺廟拜訪紀錄 

花蓮縣

勝安宮

 

 

勝安宮

地址： 973花蓮縣吉安鄉慈惠三街118號

電話： 03 852 8686

 

 

花蓮勝安宮、吉安勝安宮，又稱王母娘娘廟，

位於台灣花蓮縣吉安鄉，

台灣第一座主祀虛空無極天上王母娘娘的廟宇。

原型為一簡陋的茅草屋，最初稱作勝化堂，

與花蓮慈惠堂並稱為台灣母娘信仰的發源地。

 

 

民國三十八年（歲次已丑）六月十三日上午六時，

天上 王母娘娘顯聖降臨花蓮勝安宮。

現在巍峨聳立的虛空無極天上王娘娘下降聖蹟紀念碑之處，

當時是一間矮小的茅屋，王娘娘選擇這戶貧窮人家，

除開是緣分，也表示了憐憫苦海蒼生悲願。

這間不起眼的小茅屋，在日據時期前花蓮縣議會議長葉祐庚，

為躲空襲「疏開厝」，抗戰勝利，台灣光復，

才租予從宛裡遷居花蓮的張煙、林金枝夫婦。

張家 育有三子，老大張村、老二張樹、老三張東，

賣蔬菜維持家庭生活。

他們在花蓮市中央市場認識由大陸逃難來臺的蘇烈東，

並撥一個房間給他棲息，遂成患難之交的朋友。

在張煙去世不久之後，從故鄉來了一位術士名叫添丁兄，

探望張家大小，獲悉老友張煙去世了，唏噓不已。

林金枝知道添丁兄略諳乩僮的竅要，懇請施法「關亡魂」－

即下陰府入地獄探望張煙的狀況。

添丁兄基於道義之情，答應在夜晚十時「施法」；

好奇的蘇烈東也參加了他生平第一次的「法會」。

從晚上十點到翌日凌晨三點，添丁兄口中念念有詞「施法」，

並燒掉符咒，依然無動靜。

張家三兄弟因辛勞的工作，受不了熬夜之苦，

都紛紛入睡。祇有蘇烈東一人似乎進 入催眠狀況，

口中喃喃而語，但是語音模糊。

 

 

添丁兄對蘇烈東的情況有點詫異，推不醒、叫不應的狀況，

自黎明將臨，萬一出人命不好玩的，在內心無比的惶恐下，

便悄悄的溜走。

這一幕殘局，最後由因緣際會的林再添來收拾，

並在瑞氣氤氤中，使雲遊而過的王母娘娘竟下降顯聖，

締下黃衣因緣。

林再添，居住鳳林鎮，幼時與伯父學過「關亡魂」，

便起了一個大早，去探究竟。

當林再添抵達張家時，沒有法師鎮壇，

只有蘇烈東那幅叫人乍舌的模樣。

林再添手快心靈，立刻取來桌上的金紙畫下符晝，

當場火化給蘇某服下，結果，蘇某竟然開口了，

嘹亮的聲音與現在勝安宮的勝化堂壇中神語一樣，

在旭日東昇中，蘇某的聲音驚動了張家大小，

也驚動了附近的居民。

林再添便適時的扮演了「頭仔」的任務－

也就是看神字、譯神語的工作。

這是王娘娘下降救世的第一次，並表示：

因與諸鳳妹雲遊經過，嗅茅屋清香直上九霄，特下凡巡察，

感覺福地有緣，決意在此 駐蹕一段時日，救世度眾。

 

 

數日後，蘇烈東又在王母娘娘附身下起乩，指示：

「備妥 八仙桌三隻，菜刀十八支，齋菜二十四碗，以便祭煞之用。

如菜刀購買不便，可買一支，另十七支用紙張剪成菜刀模樣，

由我自化即可。速辦。

民國42年恭塑之王母娘娘聖像及大聖爺.楊縉公 下午三點多，

蘇烈東沐浴整裝出來之後，當時大家腦中渾渾沌沌，

不知王娘娘何時降臨，祭煞的程序又是如何？

忽然，蘇某眼睛一閉，躍上重疊的八仙桌上，

指示將十八支菜刀奉上，並作手勢、打手印，對空中施法一番，

展現王娘娘首次的法力，自從添丁兄開溜之後，

附近搖曳的翠竹，含苞的葉心竟紛紛墜落。

但經過王母娘娘祭煞之後，翠竹的葉心卻嘎然中止墜落。

據說：當晚添丁兄廣邀諸神之時，也包括了地祇神（俗稱好兄弟仔），

開溜時，匆忙間未及送回，地祇神便以葉心墜落，暗示求助及求食。

王娘娘的祭煞即與此有關。

林金枝自從添丁兄虎頭蛇尾的開溜之後，

心情憂悶，又受到風寒侵襲，染患了上吐下瀉的惡症，

幸王娘娘賜下爐丹飲用，才告痊癒。

王母娘娘靈異事蹟，很快的傳遍東台灣，

從台東、富里,玉里來的信徒，絡繹不絕，因為有求必應，

香灰爐丹已 成善男信女祈求的靈藥，大病小病皆可一服見效。

 

 

花蓮勝安宮最初僅為茅草民居，在1953年間已具有廟宇規模，

1967年搭建木造廟宇，隨後又有大規模重建工程。

現今花蓮勝安宮佔地達6500坪，外觀採中國北方宮殿式的建築，

儘管勝安宮為「儒、釋、道」三教共祀的空間，但總體設計、

佈局十分講究道教宇宙論，建築中軸位於八卦樓，

意寓陰陽五行變化，另外以左右迴廊連結外部擴建的宮殿、

樓閣與醮壇等等。

花蓮勝安宮由於廟地遼闊，供奉神明數量亦十分可觀。

中殿八卦樓便有無極大寶殿、玉皇殿、三寶殿及開壇濟世場所的勝化堂，

主祀神明虛空無極瑤池大聖西王母，便是恭奉於無極大寶殿中；

東側龍廳設有文昌祠與三官殿、西側鳳閣奉有地母娘娘、

九天玄女、月下老人、註生娘娘以及太上老君等，

北側後殿大悲殿供奉佛教神祇，如三寶佛、

觀世音菩薩及彌勒佛尊等。

 

 

根據勝安宮廟方說法；王母娘娘降世初期收養51名契子契女，

但此51名契子契女意見不一、各有歧議，

1950年起台灣王母娘娘信仰分為兩個系統，

分別是「勝安宮」系統和「慈惠堂」系統。

嗣後，「勝安宮」分得王母金身、「慈惠堂」取得金爐，

分頭宣揚西王母娘娘信仰。

分派後仍同奉「虛空無極瑤池大聖西王母」為主神，

但簡稱上，「勝安宮」系統恭稱為「天上王母娘娘」，

而「慈惠堂」系統則尊稱「瑤池西王金母」或「金母娘娘」；

兩派在道服上顏色亦有差別，前者為黃衫，而後者著青衣。

此外，相對於「勝安宮」系統對佛釋道採兼容並蓄的態度，

「慈惠堂」系統較為側重道教的鸞門科儀。

 

 

資料來源:勝安宮官網

 

 

勝安宮座落於吉安鄉宜昌村內，殿中主祀「王母娘娘」，

是花蓮知名的道教勝地。

據說民國三十八年農曆六月十三日夜晚，

當地有人見一白光直落兩廟之間(現址有一紀念石碑)，

後見一位端莊女神冉冉升起，直至不見，

相傳此一端莊女神定是玉皇大帝母親下凡度眾生，

於是興建廟宇，信徒遍及全省。

 

 

 

 

花蓮聖地慈惠堂總堂

 

慈惠堂總堂

地址： 973花蓮縣吉安鄉慈惠三街136號

電話： 03 853 1886

 

 

總堂興建史

1.歲次乙酉年（民國34年），10月25日台灣光復後，

瘟疫四起，民不聊生，又逢三期末劫，

況西方風氣與物質漸漸趁虛入侵，誘惑人心，

瑤池金母觀滾滾紅塵火宅，墜之甚易，出之甚難，

若無慧力何能解脫輪迴之苦！

乃於歲次戊子年（民國37年）農曆六月初三日普渡勝會，

瑤池金母大發慈悲，救苦救難，在仙佛神聖諸高真護衛之下；

聖駕下凡，發祥於花蓮市郊田浦荒野丘地的一間小茅屋中，

廣收50位契子女，大顯母道，曉諭世人，造德修身，遵言向善，

奉道而行，持戒以修，勤積公德，以化除劫難，共登瑤池仙境，

風範光照人間。

2.由於金母之顯化，聖教之偉大，皈依母教，

崇拜金母之信徒慕道來皈，與日俱增，原有發祥小屋已不夠信徒頂禮朝拜，

後經第一代總堂主傅來乞道長捐贈檜木建造木板屋，還是不夠信徒日增之所需，

乃於歲次癸卯年(民國52年)秋月，經金母娘娘啟示，

由總堂主傅來乞道長策劃，在第一任籌建主任委員林清來長老的配合之下，

擇於金母最初下凡降鸞發祥聖地興建慈惠堂，即總堂之現址

 

 

 

 

重要慶典

 

1.金母聖誕(農曆7月18日)由各分堂自行舉辦祝壽儀典。

2.總堂堂慶(農曆2月18日)乃各地分堂、及宮、寺、廟、

壇回總堂朝聖之日，熱鬧隆重，行禮如儀，慶典連綿兩個月，

由每年農曆正月初三日起，即有各堂執事率領契子女、

契子孫及信眾等，組成龐大朝聖團，自各地紛至沓來，省親謁母，

群聚一堂，廣結善緣，其萬頭鑽動，人山人海之況，熱鬧異常。

註：以上文字參自「花蓮聖地慈惠堂總堂簡介」

 

 

 

花蓮玉里協天宮

 

 

協天宮

地址:花蓮縣玉里鎮民生街52巷13號

電話:03 888 2252

 

 

玉里協天宮建於清光緒元年(西元1875年)，據今有130年歷史，

廟中供奉聖帝君，當時清朝名將吳光亮率清兵經八通關古道，

來到璞石閣時發生瘟疫，提督吳光亮遂建一小祠向關聖帝君祈福，

並立一匾額題「後山保障」四字，已成鎮宮之寶，為全鎮鎮民信仰中心

 

 

玉里協天宮，臺灣花蓮縣玉里鎮廟宇，主祀關聖帝君，

亦稱玉里關帝廟，有「花東三大廟宇」之稱.

清朝自公元1684年將臺灣納入帝國版圖，

對台灣原住民與其居住地多採取「封山禁絕」的治理手段，

直至1874年牡丹社事件之前，

清廷有效統治範圍僅到臺灣西部平原的枋寮為止，

東部則僅有宜蘭（噶瑪蘭），枋寮、宜蘭以南稱作「後山」，

悉視為「化外之地」，清廷並不規範「化外之地」區域原住民之行為與活動。

同治13年（1874）五月，

日本帝國以琉球國居民漂流至臺灣南部的牡丹社

（今屏東縣牡丹鄉）被當地原住民殺害為由，

日本海軍登陸車城鄉射寮村，攻打車城、

枋山和獅子鄉一帶的原住民（排灣族為主），

企圖攻佔臺灣；清廷得知消息後，

調派欽差大臣沈葆楨於六月趕赴臺灣，

一方集結兵力，並幾經與日本方面調停，雙方達成協議，

日軍撤出臺灣，史稱「牡丹社事件」。

牡丹社事件之後，清廷為有效管理後山地區與原住民，

一改原本採消極放任、漢番隔絕的後山政策，推行「開山撫番」，

派遣兵勇闢建山路衢道，開放漢人進入後山開墾，

以期達到「番民漢化」、「鞏固海疆」之效。

光緒元年（1875），

時任南澳鎮總兵的吳光亮（1834—1898）率飛虎左營的軍隊，

自林圯埔（今南投竹山鎮）開鑿中路山道抵達璞石閣

（玉里鎮舊稱）撫番（此處係阿美族和布農族）

據傳軍隊便是駐紮於今協天宮的所在處，

關聖帝君的香火亦是於此時一同請來。

根據民間說法，吳光亮在璞石閣時適逢瘟疫流行，

為了祈求平安，遂於當地起蓋一座小祠奉祀關聖帝君，

此即協天宮之起源。

後來，客家裔的移民從新埔義民廟（新竹縣）分香至玉里協天宮，

協天宮右殿因而開始奉祀義民爺之故，

周遭客家村落（客城、舊庄、三民與大禹）的居民每逢初一、

十五亦會至玉里鎮市區的協天宮參拜，同時也帶入不少客家色彩的祭典。

 

 

 

玉里協天宮是花東地區最早興建的廟宇，至今已有近一百五十年歷史。

「協天」二字源於康熙年間加封關羽為協天伏魔大帝。

掛於正殿上方的鎮宮之寶「後山保障」牌匾，是花蓮縣內少有的晚清歷史文物。

1874年牡丹社事件爆發後，光緒元年(1875)清廷派遣沈葆楨開山撫番，

時任飛虎軍提督的吳光亮率兵二千餘人，橫越中央山脈後，

抵達舊稱璞石閣的玉里，拓荒辛勞又遇疫病橫行，成員們逐一患疾，

此時，吳光亮及其屬下取出隨身攜帶的關聖帝君香火，祈求顯靈護佑軍民。

瘟疫平息後，為答謝神恩，於 1881 年在此建廟，除奉祀帝君聖像外，

並由其胞弟吳光忠立匾「後山保障」以彰顯神澤。

時至今日，協天宮已成為玉里人的信仰與心靈上的寄託。

協天宮副董事長曾德昌說：

「過去十多年，有幾次颱風從秀姑巒溪入侵，眼看避無可避，

當時的縣長帶著縣府同仁來到協天宮祈求，希望帝君顯靈，

庇佑花蓮鄉親祈願若颱風轉向離開，將於廟埕辦桌答謝。

颱風來勢洶洶，怎麼也擲不出聖筊，縣長於是不斷加碼，

從兩百桌、三百桌，甚至喊到一千桌。」

關聖帝君的神澤，回應了百姓的願望，

也給予了移墾此地的各族群安身的力量。

每年農曆六月二十四日關聖帝君聖誕，是玉里鎮最大的祭典盛事。

在帝君聖誕的前一日，宮內所屬的神轎、陣頭、神將等盡皆登場遶境。

隊伍中的「武聖轎」，是五、六十年前由日本引入玉里的，

扛轎眾計十六人，著和風上衣，頭綁布條，腳踩七星步，最引人注目。

遊行隊伍在遶經鄰近鄉鎮及村落後，進入市中心，

在翻炸的炮屑及揚起的煙塵中，從各地趕來共襄盛舉的廟宇陣頭，

將整個慶典推上了最高峰。

民國49年(1960)，玉里當地的客家後裔從新埔義民廟分香至玉里，

是花東地區早期開墾時即有的義民爺之一。

義民爺信仰源自客家人為紀念捍衛鄉里而殉難的祖先，介於祖、神之間，

敬忠奉義的形象至今仍烙印在族人心中。

花蓮縣境內除玉里協天宮外，另有鳳林長橋褒忠亭、

富里竹田義民亭及客家文化會館的義民堂，皆奉祀義民爺，

成為東台灣重要的客家義民祭祀圈。

為推廣客家信仰，並弘揚義民所象徵的忠義精神，自 2014 年開始，

花蓮縣政府連年舉辦「義民祭文化活動」，保留傳統的㧡擔奉飯、祭祀祈福，

將義民信仰的文化基底，透過節慶活化，拓展為具客家色彩的文化觀光資源。

客家義民爺深厚的文化意涵，單用信仰的概念已不能完整詮釋，

而義民祭典的崇祀也成為客家文化節慶的象徵。隨祭祀圈的擴大，

其所投射出愛鄉衛民、忠義的形象，更超越信仰層面，深刻凝聚在地客家族群的心。

 

 

「後山保障匾」為牛樟木所製，乃玉里協天宮鎮宮之寶，

上款：「光緒七年（1881）辛巳孟冬吉立」、

下款：「欽加總鎮銜總帶飛虎左營兼理中路招撫墾務福建即補協鎮府提督吳 敬奉」。

由於下款處敬獻者僅題一姓氏「吳」字，世人多以為此「吳」乃指吳光亮；

但根據文史工作者考證，光緒七年（1881）吳光亮已出任台灣鎮總兵官一職，

官銜明顯與匾額所題不符，故推斷此「吳」係指吳光亮之弟，即飛虎左營總帶吳光忠。

 

 

 

花蓮慶天宮

 

慶天宮

地址:花蓮縣吉安鄉中山路三段390號

電話:03 852 5307

 

 

 

 

吉安鄉慶天宮是花蓮縣奉祀北極玄天上帝最早的廟宇，

香火鼎盛、神威顯赫，慶天宮於民國四十九年肇基，

又於民國七十四年重建，七十六年登龕安座大典，

利濟蒼生，並賜名為慶天宮，

現宮址花蓮縣吉安鄕慶豐村中山路三段390號，

環境優美，其地理甚佳，美其名吉安慶豐，人謂之曰：

青龍翻身穴，四季祥雲華蓋，清溪碧水長流，周圍香煙及處，

民安物阜，然神恩浩蕩，威靈遠播，香火鼎盛。

每逢祭典，遐邇善信蒞宮參拜者絡繹不絕。

 

 

 

 

花蓮慶天宮前身是日據時代的土地公廟，

所供奉的玄天上帝神像，分靈自南投松柏坑受天宮，

原來由村民輪流請回家奉祀，後來信徒日漸增多，

民國六十一年請示土地公在現址建廟。

 

 

 

 

花蓮市天鼎宮

 

 

 

花蓮市天鼎宮

地址:花蓮縣花蓮市國福里福光街91號

電話:03 857 8218

 

 

主祀:王母娘娘

配祀:金母  地母  佛母  九天母(合稱五母)

 

 

溯於民國99年,由台北樹林區喬遷至花蓮市,

於民國106年舉辦安座大典.

有香客大樓可提供住宿.

 

 

 

瑤池仙鄉天鼎宮

九鼎龍鳳結成峰

龍鳳穴地建廟宇

廟中五母來坐鎮

三清玉皇東西殿

鎮壓八方佑萬靈

 

 

 

資料持續更新中........