乾清宮

北港武德宮

武德宮

地址： 雲林縣北港鎮華勝路330號

電話： 05 782 1445

北港武德宮，位於臺灣雲林縣北港鎮內、主祀五路武財神趙公明的廟宇。

該廟是臺灣規模最大、香火最盛的財神廟之一。

北港武德宮的創辦人陳茂霖是一位出身雲林縣水林鄉的中醫師；

在遷居北港後，他在1955年買下北港中山路61號開設保生堂中藥舖（現為德昌中藥行）。

1961年前後，陳茂霖的妻子之身體健康出現問題；

他在遍尋醫療方法而不得其解後開始尋求信仰及宗教上的協助。

1963年，陳茂霖在新港東興廟池府千歲出巡行經北港時，

獲得乩身扶乩指示其住宅內有「內神」，並指示其虔誠敬奉該神則其妻之問題可獲解決；

隨後，陳茂霖依指示在自宅地上設置香爐並早晚虔誠敬奉，他的妻子也在不久後恢復健康。

1970年前後，陳茂霖經扶乩得知該「內神」的真實身分為武財神趙公明，

且其神尊乃於道光年間由一陳姓信徒自中國山東琅琊迎請攜來，

並曾在當地搭有簡易草庵供人祭拜，又因時空變遷而被掩埋於陳茂霖所有的建築物之下。

同年，陳茂霖遵照扶乩所降指示為其雕塑金身，並於自宅設壇供人膜拜，

且開始使用「武德宮」的名稱。

1976年，陳茂林奉神諭雕刻三尊分靈，不久便被信徒迎請回家，而後又再雕十尊分靈。

這第一批的十三尊分靈，從大爺、二爺依序排到十三爺，被稱為「十三天尊」。

前三尊為嘉義信徒請走，後十尊則為北港信徒請走。

1977年冬，成立武元德、武亨德爐會。

1978年，陳茂霖考慮到原建物腹地狹窄，而過年或聖誕祭典信徒眾多，

於是捐贈土地並邀集親人共同出資興建新廟，並於1980年於現址落成入火安座。

而保生堂仍保有原始的祭祀空間，在武德宮遶境時也是必經之地。

而在原有神尊遷往新廟供奉後，保生堂另供奉一尊「武冠德」的分靈神尊。

1981年，主祀神武財公的鸞文開始預示其即將率眾返回其故鄉山東探視。

1984年，出現武財神欽定聖號的「後」十三天尊，多數為分靈宮廟的主祀神。

1988年，陳茂霖依循鸞文指示率隊前往山東齊河縣趙官鎮拜訪武財公祖廟所在地，

並在返回臺灣後獲武財公岀筆扶鸞指示以北港武德宮作兩岸及華人地區天官武財神開基祖廟。

2010年代，北港武德宮成為臺灣規模最大的財神廟之一。

2013年甲午年臘月啟建「建成祈安三朝清醮」。

2014年則舉行過百年大醮，並在建醮前拍攝《聖跡十三天尊》的紀錄片。

2015年丙申年臘月啟建「叩謝天恩祈安三朝圓醮」。

2016年12月，武德宮為了感念新港東興廟池王爺的「點化建廟」之恩，

捐贈360萬元給該廟當作購地擴建的資金。

十三天尊聖號分別是「官、侯、將、相、爵、仁、義、禮、智、信、堯、舜、禹」

北港武德宮保有傳統問乩儀式；在儀式中，神明透過鸞生寫下藏頭詩。

每農曆月逢初一、初四、初七下午，信徒可在外壇問事，且不收費。

內壇問事以廟務為主，廟中所有重要決定(如重大決議與進程、殿堂對聯的詩文內容、廟宇建築規劃)

皆由神明扶鸞指示而成，而開基祖廟四字正是由開基老武財公扶鸞指示而成。

北港武德宮的金紙純以竹材製作，觸感比一般金紙粗糙，但不會產生黑煙。

北港武德宮設有正殿、三官殿、聖父母殿、三仙姑殿、福德殿、

太歲殿、文昌殿等，其後還有一座十數層樓高的廣天大道院。

五路武財神與其諸神:

五位主神五路武財神及其副尊黑虎將軍

三仙姑（三霄娘娘）：雲霄、瓊霄、碧霄，即趙公明的三位姊妹。

趙公明的父母親

雲林縣下寮順寮宮菁埔夫人祖廟

順寮宮菁埔夫人祖廟

地址: 雲林縣口湖鄉下崙村下寮路25號

電話: 05-7991296

創立起始年: 1845年

下寮仔聚落，人不滿百，北面有滿清道光二十五年(1845)因大洪水受難之萬人塚，及毗鄰之三姓寮公墓、

下寮仔公墓，南面有佔地10公頃之下崙公墓。

在此陰氣籠罩下，每當夕陽西下，居民不免有鬼蹤魅影之幻覺，對於由正神鎮壓邪怪之祈求自然十分殷切。

莊中原供奉二品夫人，後來自口湖嫁至下寮仔劉家之呂阿箔被取為乩童，有一日降駕，

言及二品夫人已與菁埔夫人結為姐妹，共同護佑下寮仔聚落。

為顯示神蹟，曾手持七星劍刺腹，將肚腸置於桶盤，即所謂之「剖腹揉腸」。

從此，居民對菁埔夫人至為信服，並協議為菁埔夫人塑造金身供奉。

邇後，菁埔夫人、二品夫人、太子爺每年由爐主請回家中奉祀，

於農曆七月十三日，菁埔夫人誕辰，再奉請搭壇舉行祭典。

民國六十五年，居民發起募捐為菁埔夫人建廟，廟地原為劉廣壽所有，後以幾近樂捐之價格提供興建順寮宮。

建廟工程動土後，至民國六十七年落成。中龕主祀菁埔夫人、二品夫人、太子爺、五年千歲，左龕祀註生娘娘，

右龕祀福德正神，神龕下供奉虎爺。

後來居民劉 至學甲，南鯤鯓方面為人挑土，攜回五府千歲中之范府千歲，因神威顯赫，受供奉於莊中巡濟館。

莊民欲請至家朝拜，常供不應求，故順寮宮管理委員會乃增塑李府、池府、范府千歲金身，以供恭請。

今順寮宮配祀有五府千歲中之李府千歲、池府千歲、范府千歲。

早期廟務皆由值年爐主全權處理，建廟後，曾成立籌建委員會，由劉俊雄任主任委員。

落成後仍遴選委員，惟制度不完善，廟務依舊由值年爐主處理。

直至民國八十七年農曆七月十三日，始由全莊信徒採票選方式選出21位管理委員，正式成立管理委員會，

由劉俊雄擔任首屆主任委員，蟬聯二屆，第三屆由劉金水擔任，現第四屆蟬聯中。

斗六南聖宮

斗六南聖宮

地址： 雲林縣斗六市南聖路301號

電話： 05 532 5335

主神： 關公

斗六南聖宮，簡稱南聖宮，位於臺灣雲林縣斗六市，為鸞堂體制的關帝廟

此廟原本位於於斗六市大同路，1967年動土，於1971年落成。

1976年文化大革命時，一尊來自中國的關公神像海飄至雲林縣海濱，被漁夫安置於漁村半年之久，

後爲某古董商所收購，收蔵於臺北市廣州街。該古董商幾經走訪皆難供奉本神像。

台北某些信士得悉，付巨額謝金，暫接駕到台北市復興南路某信眾家，經清洗修飾安粉再奉送到此廟。

此尊神像高一丈二尺一寸二分、重約六百多台斤的樟木雕刻，

據時任國立歷史博物館館長何浩天及神像雕刻專家鑑定雕刻手法及刻紋型態判斷，係出自明朝初期之雕刻。

此尊神像使得各地前來參觀之香客絡繹不絕，位於大同路的五百坪舊殿難容納，

後經信徒大會在1976年夏天決定遷宮，遷於現址南聖路三0一號。

此現址地乃昔日稱為番仔溝的一部分，中國國家博物館研究員、

前保護科技部主任周寶中曾和雲林科技大學文化資產維護研究所所長陳木杉，

在該廟後花園與水池旁發現大量的番仔溝遺址古物，是繼梅林遺址及坪頂遺址後，台灣史前時期人類活動的重要發現。

1998年拆除舊殿，所供奉神像於新宮安置，之後逐漸擴充新宮建築，2009年關平太子、周倉將軍神像開光。

2014年6月21日，中華民國總統馬英九至此廟參加中國國民黨雲林縣黨部的固本會議。

這尊關老爺大聖像，係於民國六十五年經由海上漂流到本縣三條崙外海，

被漁夫撈回奉置於漁村半年之久，而後由某古董商收購，北運安置於台北廣州街陋巷之中，

該古董商雖幾經走訪探尋，歷經一個餘月，仍未能給本尊聖像做適當之安排 。

同年八月五日聯合報記者發現後乃發佈「關老爺落難無人問津」等新聞，

南聖宮台北行宮鸞友見報，立刻前往交涉，並付鉅額謝金。

經過清洗修飾安粉之後，於同年八月十三日（農曆七月十八日），由數百位善信隨香護駕，

奉送至斗六市南聖宮，受萬人朝拜。 本尊立姿關公聖像，全高有一丈二尺一寸二分，

重約六百多台斤，乃由整棵樟木雕刻而成，據歷史博物館館長何浩天先生及神像雕刻專家鑑定，

從其雕刻手法及刻紋型態判斷，係出自明朝初年之雕刻，距今已有五百多年歷史，

本省各大小寺廟中，從未見過如此巨大而且歷史悠久，是一尊極為珍貴之聖像。

斗六南聖宮係南天行宮直轄鸞堂，扶鸞時藉桃柳為筆，虔請神靈降筆闡教，

以傳神意，傳真警世，教人修道方法。此種組織之聖堂，稱之「鸞堂」，又稱「鸞門」。

凡廟寺奉旨設桃柳木筆飛鸞（扶鸞）闡教者，謂之「鸞堂」，

乃三界聖神仙佛真靈所顯化度世之聖地也。

以儒為宗，以神為教，是世人賴以修身養性之所。

「鸞堂」乃代天宣化，奉勸世人行善棄惡，遵守四維八德，廣度黎民，

喚醒迷津，是暗路之明燈，引導世人出迷入悟，修身養性之場所。